 |
| خواطر تادارس من قبل أ. مالك فجار دار القراءة الذكية جامعة محمدية مالانج بخصوص أهمية محو الأمية (Foto: Istimewa) |
مثل الوقود في السيارة ، هذه هي أهمية محو الأمية في تشكيل نموذج إنساني وسلمي ومرن. هذه هي الفكرة الرئيسية التي ظهرت في فكر مالك فادجار تاداروس الذي نظمته دار القراءة الذكية بجامعة المحمدية مالانج يوم الأربعاء.
وفي افتتاح المناقشة، أوضح الدكتور نزار الدين مالك، بصفته نائب رئيس الجامعة الثاني لجامعة المحمدية مالانغ، أن أفكار مالك فجار، وزير التربية والتعليم في جمهورية إندونيسيا للفترة 2001-2004 خرجت عن خيال قوي حول الكتب والمكتبات. لطالما كانت حياة مالك قريبة من الكتب. في الواقع ، في العديد من المناسبات ، جعل قرب مالك من المراجع المختلفة ، أحد المفكرين البارزين الذين لديهم رؤية تتجاوز العصر بكثير.
ووفقا لنزار، فإن ما فعله مالك فيما يتعلق بالمكتبات أصبح ذا أهمية متزايدة في هذه الأيام. نسميها ظاهرة تلاشي روح محو الأمية المجتمعية التي تؤدي إلى فخ الخدع والتطرف. وبطبيعة الحال، فإن المكتبة كمنتدى لمحو الأمية هي مكان بديل لتحقيق ولادة أفكار إنسانية مرنة ومهذبة. كما أنه ليس نفاقا وتطرفا.
لذلك، كان الهدف من مشروع "تاداروس للفكر الإسلامي" أ. مالك فادجار الذي تلاه مشاركون من مناطق مختلفة في جاوة الشرقية، هو حفر شرارات أفكار السيد مالك. خاصة التفكير الذي يحتوي دائما على نضارة وشفافية تعقد في كلمة رئيسية واحدة ، وهي محو الأمية.
كشخصية تربوية شغلت ذات مرة منصب وزير التربية والتعليم ، ولد مالك فادجار دائما اختراقات لم تكن جديدة فحسب ، بل كانت إنسانية أيضا. وقد نقل ذلك نائب رئيس الجامعة الأول للحرم الجامعي الأبيض البروفيسور سيامسول أريفين. ووفقا له، يقدم مالك دائما أفكارا تركز على المستقبل.
وقال: "السيد مالك معلم ملهم ومنهج حي لا يقتصر تفكيره على التحول فحسب ، بل يميل إلى أن يكون مستقبليا وموجها نحو المستقبل".
علاوة على ذلك، فإن قوة أفكار مالك بعيدة كل البعد عن أن ينظر إليها على أنها مستقبلية، على الرغم من أن الجوانب التحويلية مرئية أيضا. وفي هذا الصدد، شجع نضال السيد مالك على توليد أفكار جديدة، لا سيما في عالم التعليم. ويمكن ملاحظة ذلك من خلال كيفية تمكن باك مالك من تطوير جامعة المحمدية مالانغ لتصبح واحدة من أفضل الجامعات الخاصة في إندونيسيا.
نفس الشيء نقله أيضا برادانا بوي ، نائب العميد الأول لكلية الدين الإسلامي ، جامعة المحمدية مالانغ.
يمكن رؤية شرارة مالك للفكر الإسلامي من خلال ثلاثة محاور رئيسية، وهي الإسلام كعلم، وفهم منفتح ومتناسب للإسلام، والإسلام الذي يتجاوز الشكلية.
من المؤكد أن الفكر الإسلامي كعلم مستوحى من كونتويجويو كان مدفوعا بقوة روح القراءة لدى مالك التي تم وضعها بعد ذلك في أفكار سياقية. يمكن الحكم على المظهر الأكثر وضوحا للروح من خلال جهود مالك لتقديم خطاب بناء "العلم والإسلام" عندما شغل منصب رئيس الحرم الجامعي الأبيض والجامعة المحمدية في سوراكارتا.
في تفكير مالك، الإسلام لا يعتمد فقط على الأشياء التي تسكن في العبادة وحدها، ولكن أيضا مصدر إلهام لتطوير الحضارة. وفي هذا الصدد، سعى مالك مالك إلى إخراج الإسلام من حواجز الشكلية. وقال بوي: "على سبيل المثال، عندما يتحدث السيد مالك عن العروبة، هناك نوع من التحيز بين الإسلام والإسلام". (fie/wil)
المؤلف: حسن الولدان احمد زين | المحرر: حسن الولدان أحمد زين
.jpeg)
.jpeg)
