ما مدى فعالية الدعوة عبر الإنترنت؟ إليكم ما قاله محاضرة في كلية الدين الإسلامي في جامعة محمدية مالانج

في عصر متصل رقميا بشكل متزايد ، تشهد جوانب مختلفة من الحياة التوافق. مجال الدعوة ليس استثناء. توفر سهولة الاتصال الافتراضي فرصة للمشاركة في الدراسات الدعوية دون الحاجة إلى الحضور شخصيا.

بالنسبة لجيل الألفية والزيلينيين الذين يتمتعون بالدهاء التكنولوجي ، فإن الدراسات الدينية من خلال الشبكة هي طرق فعالة جدا للدعوة. نقل ذلك محاضرة التربية الإسلامية ، كلية الدين الإسلامي ، جامعة محمدية مالانج ، نافيق موثوهيرين ، S.Pd.I., MA. Hum. ويتضح ذلك من خلال ظهور مصطلح "الأستاذ مدسوس" الذي غالبا ما يظهر بأسلوب رائع وأيضا دعوة يسهل على الشباب فهمها. 

"بشكل عام ، حتى يومنا هذا ، تعتبر الدعوة الإسلامية القائمة على الشبكة فعالة للغاية في استهداف المجموعة الوسطى المسلمة ، والتي تعد في الأساس أكبر مستخدم نشط للإنترنت في إندونيسيا. وبالإضافة إلى وجود وسائل التواصل الاجتماعي، فإن ظهور مجتمعات دعوية إسلامية مختلفة في الفضاء الإلكتروني، مثل "يوم واحد جزء واحد"، و"تحول شباب الهجرة"، وغيرها من ظواهر الشباب الهجري، يثبت أن الإعلام عبر الإنترنت فعال للغاية كفضاء دعوي". 

وعلى الرغم من أن نافيق يتفق مع فعالية الدعوة من خلال شبكات التواصل الاجتماعي، إلا أنه قال إن هذه الظاهرة لا تخلو من التحديات. وفقا لنفيق ، هناك العديد من الأشياء التي يجب أخذها في الاعتبار. بما في ذلك المتعلقة بالوظائف التربوية للمعلمين الشرقيين أو الكياي أو العلماء أو المعلمين الدينيين.

"يمكننا الحصول على المعرفة الدينية من يوتيوب أو انستغرام أو مقاطع فيديو مختلفة للمحاضرات المنتشرة في مجموعات واتس آب. لكن الموقف المثالي وبناء الشخصية لكياي أو أوستادز في الصعود أو المدرسة لن نحصل عليه من هذه الوسائط ،

لذلك ، وفقا له ، لا يمكن استخدام الدراسات الإسلامية التي يتم إجراؤها عبر الإنترنت كنمط رئيسي للتعلم الديني لأنها تقضي على الجانب التربوي. بالإضافة إلى ذلك، لا يقدم كل محتوى الدعوة الإسلامية المنتشر على وسائل التواصل الاجتماعي رسالة تصالحية. هناك أيضا الكثير من المحتوى الدعوي الإسلامي الذي يتم إنشاؤه عمدا من قبل أطراف غير مسؤولة لنشر العداء والكراهية ضد الجماعات والأديان الأخرى. حتى أنها تقوم بحملات من أجل سياسات الهوية، التي تحتوي على عقيدة الإرهاب والتطرف الديني.

"المحتوى الإسلامي والدعوة على الإنترنت هي مساحات تعليمية بديلة جيدة. لكن الناس ما زالوا بحاجة إلى عمق القراءة والكتابة أو التعلم من خبير ديني موثوق، على سبيل المثال من علماء المحمدية أو نهضة العلماء".

في النهاية، نصح نافيق أنه على الرغم من أن الأستاذ كان شائعا ومحبوبا من قبل المجتمع، إلا أنه يجب فحص محتوى محاضرته بشكل أعمق. وخلص إلى أنه "لضمان ذلك، يمكن للمرء أن يتعمق من خلال الأدبيات الدينية الموجودة". (rev/wil/iki)

Comment

Add New Comment

Nama *

Email address *

Website

Komentar *
characters left

Kode *