 |
|
أمين وسط المحمدية الدكتور الحج. أغونغ دانارتو، م. (الصورة: رينو / قسم العلاقة العامة) |
الإسلام هو شكل من أشكال التحول من الماون لجلب الدعوة وتاجيد في نضالات نضال الحياة والجنسية والإنسانية. إن الدين الإسلامي المتقدم والمستنير هو مظهر من مظاهر النظرة الدينية التي مصدرها القرآن والسنة من خلال تطوير الاجتهاد وسط الحياة الحديثة في القرن الحادي والعشرين المعقد.
"الإسلام الذي هو في المتوالية رفع بذور الحق والخير والسلام والعدالة والرفاه والازدهار وفضيلة الحياة بشكل حيوي لجميع البشر، " الرسالة الرئيسية التي أوجزها أمين القيادة المركزية المحمدية دكتور الحج أغونغ دانارتو، الماجستير. في فرصة تنفيذ صلاة عيد الأضحى في ميدان الطائر جامعة المحمدية مالانج (UMM)، صباح الأحد (10/8).
"الإسلام الذي يتمسك بمجد الإنسان، ذكراً وأنثى على حد سواء دون تمييز. الإسلامية لمكافحة الحرب، ومكافحة الإرهاب، ومكافحة العنف، ومكافحة البلطجة، ومكافحة التخلف، ومكافحة في جميع أشكال الدمار على الأرض، مثل الفساد، وإساءة استخدام السلطة، والجرائم الإنسانية، واستغلال الطبيعة، فضلا عن مجموعة متنوعة من الشر الذي يدمر حياة البشر "، وأوضح أغونغ.
اقرأ أيضا: ثلاثة وجهات نظر حول سرعة اندونيسيا وفقا للالمحمدية
الإسلام، الذي هو إيجابي، استمر أغونغ، ولد أولويات تنوع القبائل العرقية والأعراق والشعوب والجماعات والثقافات من البشر على وجه الأرض. الشخصيات الإسلامية التي هي في سرعة أعطت قوة ديناميكية، في مواجهة الإسلام مع تطور تايمز. في وجود الإسلام على واقع العصر تم تطوير الاجتهاد باستخدام الحس السليم للعقل والعلم.
الإسلام في النضال مع الحياة على مر العصور، والهاتفي العليا، يجب أن تتجلى في الأعمال الخيرية. الإسلام يؤيد بقوة الإحسان، بالتوازي مع الإيمان والعلم. لذلك الإسلام موجود في فهم التوازن والأرض في الحياة. في حياة ملموسة، لا يوجد أي ما عدا في الشلاح الخيرية.
"الإسلام لديه وجهة نظر من المجتمع المستقبل، وجمعية الحقيقة الإسلامية. في رسالة القرآن الكريم، يتم وضع المجتمع الإسلامي على أنه تجسيد للأمة خيرة (أفضل الأمة) التي لها مكانة ودور كما أومتان واشاتان (أومات تينغاهان)، و شهداء علي الناس (الجهات الفاعلة) في الحياة البشرية"، وقال أغونغ.
المجتمع الإسلامي هو مجتمع تطبق فيه التعاليم الإسلامية وتشبع كامل مجال الحياة الذي يتميز بالأول، الله والديني. ثانياً، الأخوة أو الأوخوة. الثالث، الأخلاق والمتحضر. رابعاً، الحكيم هو الشريعة. خامساً، الرعاية الاجتماعية. سادساً، المداولات. السابع، التالي. ثامناً، السرعة. تسعة، في القيادة. العاشر، النظام.
اقرأ أيضا: الممثل الوحيد للPT القطاع الخاص، Luthfin يتعلم صناعة الماشية إلى أستراليا
وهكذا، يعرض المجتمع الإسلامي نمطاً جميلاً ولّد ثقافة متوازنة وشكل حضاري. "المجتمع الإسلامي أن ديسيتا سيتاكان، لديه أوجه التشابه مع المجتمع المدني أو المجتمع المدني الذي هو متقدم، عادل، مزدهر، ديمقراطي، مستقل، كريمة، ذات سيادة ونبيلة، وهو القيم الإلهية المشبعة، " ضوء اجونج.
المجتمع الإسلامي كقوة مدنية، والتمسك بالتنوع العالي للدين، والاستعانة بمصادر خارجية لمصالح جميع عناصر المجتمع، والسلام واللاعنف. "وخيمة كبيرة للمجموعة والمجتمع كله دون تمييز"، المرحاض الكبير.
وفي الوقت نفسه، والمرتبطة بتوفير الحيوانات الذبيحة، أعدت UMM7الأبقار و 13 الماعز. تم توزيع الحيوان الذبيحة على عدة نقاط، كما هو الحال في منطقة الدعوة في جامعة مانغ في جنوب مالانغ، فضلا عن عدد من النقاط في وضع الطلاب من كلية العمل الحقيقي. وبالإضافة إلى ذلك، يتم تقاسمها أيضا حول المجتمع الحرم الجامعي الثالث UMM.
الحرم الجامعي الأبيض نفسه ينفذ صلاة عيد الأضحى في مكانين مختلفين. صلاة عيد الأضحى في الحرم الجامعي الثالث طريق أوم تولوماس السريع متوازنة من قبل أوستادز أنري أوكتابينسيا، S.Sy. وفي الوقت نفسه، في الحرم الجامعي الثاني، UMMهو الأزهر متقاكين، M.Ag، في حين أن الإمام هو أوستادز وهيو هدايت. (din)
(1).jpeg)
.jpeg)
