ديدي مزوار في تادرس رمضان جامعة محمدية مالانج: الدعوة يمكن أن تكون من خلال المشهد

الوعظ من خلال الفن والثقافة اليوم أسهل بكثير مما كان عليه قبل بضعة عقود. هذا ما أكده ديدي مزوار في جامعة تادرس الرمضانية في المحمدية مالانج في الرابع عشر من أبريل عام ألفين وثلاثة وعشرين. كما حضر محمد دويكي دارماوان الذي كان أيضا متحدثا. كلاهما يوفر الإلهام لاستراتيجيات الدعوة الجيدة من خلال الفن والثقافة.

تم تنشيط وصول ديدي أيضا من خلال عرض مسرحي من قبل طلاب الحرم الجامعي البيض في جامعة محمدية مالانج وموسيقيي الشوارع في أنغكلونغ مالانج. مجهزة الرسامين ، خريجي جامعة محمدية مالانج الذين يرسمون قبة جامعة محمدية مالانج يعيشون باستخدام كلتا القدمين.

علاوة على ذلك ، وفقا ل ديدي ، فإن صنع الأفلام أو المحتوى الذي يحتوي على اللطف حاليا يمكنه فقط استخدام الهواتف المحمولة. ثم يتم بثه على وسائل الإعلام البديلة المختلفة التي يمكن أن يراها الكثير من الناس. على عكس الأيام الخوالي التي كان لديها بديلان فقط ، التلفزيون أو الشاشة الكبيرة. إلى جانب التكلفة ، فهي ليست رخيصة.

"ثم بالطبع أصبح الأمر أسهل بكثير مما كان عليه من قبل. لذا، الدعوة من خلال فني وثقافتي يجب أن نكون كثيرا ويجب أن نكون أكثر إبداعا. التحدي الذي يجب مواجهته اليوم هو المحتوى الذي سيتم إنشاؤه ومدى اهتمام المحتوى".

كان لدى ديدي أيضا الوقت لإخبار بداية جهوده لإنشاء محتوى بمحتوى ديني إسلامي. لقد شعر ، في الماضي ، أن العديد من المشاهد المزمنة لم تظهر أن إندونيسيا كانت الدولة التي تضم أكبر عدد من السكان المسلمين في العالم. على الرغم من أن أكثر من ٨٥٪ من مواطنيها مسلمون ، إلا أن البرامج المتاحة لا تعكس هذه الحقيقة.

ثم بدأ حركة لعمل مشهد مع العناصر الإسلامية فيه. بدءا من الحصول على فرصة لملء الفراغ على أحد أجهزة التلفزيون الخاصة. أي بعمل مسلسل بعنوان أبو نواس. ومع ذلك ، اعترف بأن الجهد لم يكن سهلا للغاية. يجب أن يكون قادرا على إقناع أن المحتوى الإسلامي سيحظى بإعجاب الكثير من الناس.

«حتى ذلك الحين، أخبرت التلفزيون أنهم لم يضطروا إلى الدفع لي كمنتج. ادفع لي إذا لعبت فيه كممثل. لكن في قلبي ، أنا متأكد جدا من أن العائلات الإسلامية في إندونيسيا تحتاج حقا إلى عروض ذات محتوى إسلامي "، قال الرجل الذي يشغل أيضا منصب مجلس الخبراء في معهد الفنون الثقافية التابع للقيادة المركزية للمحمدية.

يعتقد ديدي أيضا أن الفيلم يشبه السحر. يمكن أن تجعل المشاهدين يبكون أو يضحكون أو يغضبون فقط من خلال الصور ومقاطع الفيديو. لذا ، فإن اختراق الفيلم يؤثر بالتأكيد بشكل كبير على الجمهور. وشدد على أن هذه المسؤولية يجب أن تتحملها بالفعل مختلف عناصر المجتمع. لا يقتصر فقط على التلفزيون أو الأفلام ، ولكن أيضا مشهد على وسائل التواصل الاجتماعي بشكل عام. 

وأخيرا، قال أيضا إن الفيلم هو أيضا انعكاس للواقع الموجود في المجتمع. أيضا مع الاعتقاد بأن ثقافة إندونيسيا المتنوعة لديها إمكانات هائلة. إنه فقط أقل مثالية وأقصى من جانب الزراعة.

"إذا سألني أحد لماذا أحاول صنع أفلام إسلامية ومحتوى ديني ، فسوف أجيب بأنه شكل من أشكال الامتنان. خاصة بالنسبة للموهبة والقدرة على صنع الأفلام التي منحني إياها الله في هذه الحياة. إذا قمت بعمل مشهد غير واضح ، فلن يتم الحصول على الربح المالي بالضرورة. حتى الخسارة لأنها تعطي أشياء سيئة. على العكس من ذلك، ربما لم يقدم المشهد الإسلامي فوائد مادية، لكنني بالتأكيد استفدت لأنه يستحق العبادة". (wil/iki)

Comment

Add New Comment

Nama *

Email address *

Website

Komentar *
characters left

Kode *