جذب مؤسستين دوليتين ، كلية تدريب المعلمين والتعليم جامعة المحمدية مالانج تدريب الداعي في جميع أنحاء إندونيسيا على محو الأمية الدينية
Author : Humas | Thursday, March 21, 2024 04:45 WIB
|
مقدمة في محو الأمية الدينية بين الثقافات. (Foto : Istimewa)
|
لتزويد الدعاة والدعاية والمستشارين الدينيين من جميع أنحاء إندونيسيا حول محو الأمية الدينية ، تدير كلية تدريب المعلمين والتعليم (FKIP) بجامعة محمدية مالانج برنامجا دوليا معتمدا. بالتعاون مع معهد ليمانا وصندوق تمبلتون للدين ، قدمت كلية تدريب المعلمين والتعليم بجامعة محمدية مالانج محو الأمية الدينية عبر الثقافات. تم العد ، كان هناك ٧٣٨ مشاركا شاركوا في جدول الأعمال الذي عقد في ٤-٨ مارس.
وقال ماثيو هو، المدير التنفيذي لمعهد ليمينا، إن محو الأمية الدينية بين الثقافات هو شكل من أشكال المبادرة وأفضل الممارسات للنهج التعليمية من إندونيسيا. أساسا للتغلب على مشكلة التعصب وبناء علاقات أفضل بين أتباع الديانات المختلفة.
وقال: "في أقل من ٢٥ سنوات ، تعاون معهد ليمينا مع ٢٥ مؤسسة شريكة لتدريب أكثر من ٧٠٠٠٠٠ معلم في ٣٤ مقاطعة في إندونيسيا على محو الأمية الدينية وعبر الثقافات".
Adapun program ini bertujuan untuk menguatkan eksistensi dan kolaborasi damai antar agama di Indonesia dengan
يهدف هذا البرنامج إلى تعزيز الوجود والتعاون السلمي بين الأديان في إندونيسيا من خلال إدخال محو الأمية الدينية عبر الثقافات للمعلمين والمستشارين الدينيين. هناك ثلاث كفاءات تم تطويرها في هذا النشاط ، وهي الكفاءة الشخصية والكفاءة المقارنة والكفاءة التعاونية. تشير الكفاءة الشخصية إلى القدرة على فهم نفسك والقيم التي توجه مشاركتك مع الآخرين.
تشير الكفاءة المقارنة إلى القدرة على فهم الآخرين كما يفهمون أنفسهم والقيم التي توجه مشاركتهم معهم. بينما تشير الكفاءة التعاونية إلى القدرة على فهم سياق التعاون المحتمل بين الجهات الفاعلة ذات المعتقدات المختلفة.
وفي السياق الإندونيسي، وفقا للدكتور نورباني يوسف، لا يزال العنف والصراع الناجمان عن الخلافات يحدثان. في الواقع ، تظهر البيانات ، حيث وقعت العديد من أعمال انتهاكات الحرية الدينية في إندونيسيا خلال ٢٠٢٠. ردا على ذلك ، تمت دعوة المشاركين للعودة إلى تعاليم الإسلام. "يجب أن ندرك أن الإسلام هو مصدر للسلام واللاعنف. يمكننا أن نرى على سبيل المثال في القرآن سورة المائدة الآية ٣٢ ، سورة القرآن. البقرة آية ٢٥٦ وآيات ٦٢ ، وكذلك المثال الذي أظهره النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، "قال كبير المحاضرين في برنامج دراسة بانكاسيلا وتعليم المواطنة.
كما أوضح أنه يمكن التغلب على التعامل مع النزاعات الدينية من خلال بناء السلام وحفظ السلام وصنع السلام. بناء السلام هو بناء الثقة للحد من المفاهيم الخاطئة والصور النمطية المتعلقة بالأساسيات لكسر سلسلة أسباب الصراع والعنف. وقال مؤسس مجتمع بادانغ ماخسيار: "في الوقت نفسه، يرتبط حفظ السلام باستخدام أدوات الدولة مثل الجيش ويرتبط حفظ السلام بالعمل الملموس والالتزام برفض العنف المباشر أو الهيكلي بأي شكل من الأشكال".
علاوة على ذلك ،وقال البروفيسور. الدكتور عبد القادر راهاردجانتو M.Si. في عرضه إن التسامح الاجتماعي الديني هو المفتاح للتغلب على هذا الصراع. يشمل مفهوم الوئام الاجتماعي والديني التعاون بين الأديان والتعايش السلمي والحرية الدينية. يتجلى تنفيذه في التعلم متعدد الثقافات الذي يعلم التنوع ، ويوفر فهما أفضل للثقافة والدين ، ويزيد من الحساسية للاختلافات.
"لا يقل أهمية عن ذلك ، يجب أن يدمج المنهج تنوع الثقافة والدين والحياة الاجتماعية في التعلم. كما تستوعب الأنشطة اللامنهجية الحوار بين الأديان والتبادل الثقافي". (wil/iki)
Shared:
Comment
.jpeg)
.jpeg)
