سكرتير المحمدية في جامعة محمدية مالانج: الأصول المدارة تزدهر الدولة
Author : Humas | Monday, July 01, 2024 08:58 WIB
|
وصول البروبيسور. د. عبد المعطي، M. Ed. دار الأرقم للتعليم العالي المحمدية. (Foto : Rizky Humas).
|
منذ العصور القديمة ، وضعت المحمدية الدولة كجانب من جوانب الجانب الدنيوي للمعاملات. يطلق عليه جانب المعاملات العالمية لأنه لا يوجد تفسير ملموس في القرآن حول نوع البلد. ومع ذلك ، لا يزال من الممكن العثور عليها في حديث وسلوك النبي. هذا ما يفسره البروبيسور. الدكتور عبد المعطي، M. Ed. إد بصفته الأمين العام للتنفيذي المركزي للمحمدية في جلسته الجوهرية في دار الأرقم المدير الأعلى للجامعتين المحمدية والعيسية، في يونيو الماضي. حضر الحدث الذي أقيم في فندق رايز ، جامعة محمدية مالانج (UMM) مسؤولون من عدة جامعات في منطقة جاوة.
ذكر المعطي ، كما يطلق عليه ، أن الحالة الحالية تشكلت بسبب العلاقة بين الناس. "شكل الدولة هو هابلوميناساس أو العلاقة بين إخواننا من البشر. ما ينظم ويحدد شكل الدولة هو بين البشر أنفسهم".
وأضاف المعطي أنه عندما يتعلق الأمر بالعلاقات الإنسانية، لن تكون هناك حدود. ومع ذلك ، فإن ما يجب التأكيد عليه في العلاقة بين البشر هو القيمة الأساسية للمعاملات ومبادئها الأساسية. وقد تم شرح الغرض في المبادئ الأساسية للمعاملات ، وهي البيع والشراء والإيجار والديون والمستحقات وشؤون الزراعة والنقابات وغيرها.
إذا تحدثنا عن الدولة باسم دار العهد ، فقد تم شرحها كثيرا في أساس الدولة الإندونيسية ، وهي بانكاسيلا. في بيانها السياسي ، أوضحت المحمدية أن شكل دولة بانكاسيلا لا يتعارض مع تعاليم الإسلام. بدءا من كيفية تشكيلها ، والمفهوم الأساسي ، والشكل الأكثر فائدة. في الواقع ، شاركت الشخصيات المحمدية في صياغة المفهوم الأساسي للدولة الموحدة لجمهورية إندونيسيا كما هو مذكور في ميثاق جاكرتا.
وأضاف "لأنه وفقا للمحمدية ، فإن بانكاسيلا لديها قيم إسلامية بحيث لا تتعارض مع تعاليم الإسلام".
كما أخبر أن شخصيات محمدية مثل كاسمان سينغوديميخو وكي باغوس هاديكوسومو وكياي حاجي متورطة. كاهار مزاكير الذي شارك في صياغة بانكاسيلا. البانكاسيلا، وخاصة المبدأ الأول، يتماشى إلى حد كبير مع المبادئ التي يعلمها الإسلام. يشير اللاهوت الواحد إلى أن الله هو جوهر أعلى مقارنة بالشريعة.
تريد المحمدية في دولتها أن تصبح جمهورية إندونيسيا دولة بالداتون تايباتون ورابون غفور. في رأي بعض المعلقين ، فإن معنى بلداتون طيباتون وربون غفور هو بلد يجمع خير الطبيعة وخير سلوك سكانه. إن السبيل إلى إنشاء بلد من هذا النوع من الطبيعة هو أن نعبد الله دائما، وأن نتحلى بالأخلاق النبيلة، وأن تكون طبيعة الثقة في مسؤولي البلاد وسكانها، وأن توازن بين الشؤون الدنيا والآخرة، وأن تستغفر الله.
وأخيرا، وجه المعطي رسالة إلى مسؤولي الجامعة المحمدية والعيسية في المنتدى. يجب أن تشارك الكوادر المحمدية في إدخال الدولة الإندونيسية إلى بلداتون طيباتون ورابون غفور. شكل الصدقة التي تديرها المحمدية هو أحد الأشكال لجعل دولة إندونيسيا أفضل في المستقبل.
"دعونا نطور الأصول المدارة (AUM) ونصبح مثالا يحتذى به للمجتمع. بحيث يمكن للجمهور في وقت لاحق أن يقول: "إذا كنت تريد أن ترى أفضل جامعة، يمكنك أن ترى المحمدية، إذا كنت تريد أن ترى مستشفى جيد، يمكنك أن ترى المحمدية". لذلك، من خلال هذه المؤسسة الخيرية، يمكن للمحمدية تطبيق مفهوم الإسلام التقدمي لتحقيق إندونيسيا أفضل". (tri/wil/iki)
Shared:
Comment
.jpeg)
