يوم الثلاثاء (16/1) دورات (Prodi) التعليم اللغة والأدب إندونيسيا (PBSI) كلية المعلمين التعليمية والتدريبية نظموا العلوم (FKIP) من جامعة المحمدية ماﻻنغ (UMM) لأداء الثقافة "الحلقة الدراسية الجاوية". في ندوة عقدت هذا الموضوع PBSIبرودي الوقت الذي هو "الثقافة الجاوية في تحدي العولمة & التنمية التعليمية".
تقدم بهذه المناسبة هما مستعرضين جديرة جداً في الميدان، أي الفنانين في وقت واحد نوغروهو أيدي يوسرو سولو الجاوية الأدب دراسات البرنامج أستاذ الجامعة أحد عشر مارس (UNS)مدينة سولو يوسرى إيدي نوغراهاومحاضر دورة PBSIجامعة ايرلانجا (أنير) سورابايا Eggyفجر أندالاس.
عميد FKIPبونكوجاري وحيونو ترحب بثقافة "الحلقة الدراسية الجاوية" هذه المرة. ووفقا له، الثقافة مهم جداً لبلد. وأضاف أيضا الثقافة الحالية له معنيان، معنى الثقافة نفسها الأول والثاني هو معنى المالية.
"البلدان الناجحة الاستفادة المالية أهمية ثقافة كوريا الجنوبية هي القاعدة الآن في صناعة الترفيه على خلفية ثقافتهم،" قال بونكوجاري.
فيما يتعلق بمسألة ثقافية تحت عنوان محو الأمية، يعرض "نوغروهو يوسرو أيدي" بأهمية احترام والحفاظ على ثقافة الأمة من إندونيسيا. ووفقا له هي أمة عظيمة أمة من قيم التنوع اللغوي والثقافي. كما يضيف يوسرو هو مفتاح الحفاظ على الثقافة من القراءة والكتابة.
ويقول "قراءة الثقافة المستمدة من ثقافة القراءة، الكتابة الثقافة المستمدة من ثقافة الكتابة ومحو الأمية الثقافية تنبع من محو الأمية الثقافية،" يوسرو.
وفي سياق أكثر تحديداً، يحدد كل العروض، اجيفجر أندالاس فلسفة قصص بانجي أسموروبانجون مع ابنه سيكارتاجي، فضلا عن علاقة بهذا والعولمة. أنه يعتقد القصة أصيلة جداً مع الثقافة الجاوية، خلافا لقصة رامايانا وماهاباراثا في الهند. وباﻹضافة إلى ذلك، الهوية الثقافية للقصة "بانجي الجاوية" في أسموروبانجون مع الأميرة سيكارتاجي وأيضا معقدة للغاية.
"بدءاً من أضواء بانجي، طابع النظام، رمزاً للتدين البشري للهيكل الاجتماعي في القصة ووصف كيف شعب جافا،" بانكس اجي.(mif)
.jpeg)
